迷茫的你进来看看吧

一、看世界，用你喜欢的样子

心灵鸡汤第一文《渔夫与富翁》脍炙人口、经久不衰，到海滨度假的富翁看到晒太阳的渔夫，苦心灼灼地要教会渔夫投资和理财的方法，然后过上舒适有度的生活，然而渔夫却告诉富翁，你所经过奋斗的人生最后的结局不过和我一样——在海边晒太阳。

这篇文章最早是被作为“心灵鸡汤”解读出现在大众视野的，渔夫的身份隐喻着普罗大众，为了生计为了家庭，一辈子拘泥于狭小的视野，目光短促，了此一生。作为鸡汤解读的此文，极大的在瞬间安慰了屌丝的心，静美如夏花，平凡即永恒。然而终究是经不起推敲。

于是在不久之后，对这篇文章的另一种解读方式——“心灵鸡血”出现了，大概意思是富翁兢兢业业、斗志昂扬、满血复活，这样的人生才称之为励志标杆可称道的人生，渔夫一辈子庸碌无为的平静时光不过是自欺欺人而已。

并不睿智可人的我，也曾被两种思潮挟裹，一忽儿清凉一忽儿狂热的。但是现在，无论是“鸡汤”的解读还是“鸡血”的解读，我都不甚满意。鸡汤固然玩弄逻辑巧言令色回避事实恬不知耻，而鸡血的解读又对吗?将富翁的生活方式奉为唯一的圭臬，大有不吃苦不能得道升天的样子，这样又好吗?实话说，我总觉得那些引用第二种解读方式的人，在文章中总有一种恨意，大致的感觉就是，我在这世界如此辛苦奋斗才得到我想要的，或者正在得到我想要的东西的路上，无论是财富生活还是人生格局都必须极度投入和有为才行，这是唯一的路途，你们别以为有什么捷径可以走，快来吧，像我一样，一起走进这生鲜活辣奋斗的世界吧。

——我不喜欢这强权的唯一的拼搏的奋斗的世界观，虽然它的确是我们现实生活的写照。

但是，总有例外，比如说——梭罗，比如说——依山而居的年轻人。梭罗虽毕业于世界闻名的哈佛大学，但他没有选择经商发财或者从政成为明星，而是平静地来到瓦尔登湖，专注于心灵的自由和闲适。他孤身一人，建造了一个小木屋，并在小木屋住了两年多。期间他自食其力，种豆、萝卜、玉米和马铃薯，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。后成书《瓦尔登湖》。而今日的中国，另有一个依山而居的年轻人，美院毕业之后，来到终南山，数千元租的一处院落，看山看水数星星。微信圈里有他拍的图片，花鸟鱼虫，无不清新自然有真意。而他说，比起他的专业——画风景，他更喜欢坐在院落一杯清茶一条黄狗，悠然看风景。

这世界总是有意外，而选择意外来自于你深邃的力量。你即可以像富翁一样的搏击人生，也可以选择像渔夫一样的生活，因为安贫乐道需要更大的定力和对生活足够欣赏的美学态度。

二、另一种控制

关于延迟满足的棉花糖实验，在教育界一直被津津乐道，搞得我也曾用一杯可乐试探过我的孩子。可是到最后，我实在觉得这是个傻极的举动，原因就在于，我看到了我——作为控制者的狂妄和自大。

60年代，心理学家在幼儿园对32名3——5岁的孩子进行了棉花糖实验，孩子面前摆了一块棉花糖，他们被大人告知，可以马上吃掉这块糖，但是若等待个15分钟的话，将得到第二块。结果，有些孩子马上把糖吃掉了，有些等待了足够长的时间。跟踪调查表明，那些能延迟满足的孩子，在若干年之后，无论是人生事业各方面都优于常人，据说科学家得出了结论，能够延迟满足的孩子会格外优秀。更有心理学界人士表示，这是个被普罗大众过分解读、以讹传讹的实验。

因为孩子有大有小，3岁的孩子基本不能自控，而5岁则比较能够延迟满足了。另外平时比较容易得到棉花糖的孩子，不会太在乎眼前的诱惑。而平时就没有吃过棉花糖的孩子，会马上满足口舌之欲。所以这个实验在实验参与者的标准设置方面，首先就没有一个清晰的统一尺度。

另外那些在实验中能延迟满足的孩子，说不定一早就是被家长富养好了饱足棉花糖的孩子，所以他们不CARE，而正因为良好的家庭滋养，让他们今后的人生各方面际遇非凡。

这个对延迟满足实验的解读，不过是又一次把成人自以为的世界灌输到孩子心中，充分显示了成年人的狂妄自大，自以为是。即你如果老老实实，按照我期望的样子，那么就能带来奖赏，否则，就啥都没有。

而实际上，这个世界真的延迟满足就能有收获吗?眼见得那些老好人老黄牛，一辈子累死苦死，从不肯为自己鸣不平，相信有个至高无上的“大他”在俯视他怜悯他看到他的努力，终有一天会把公平赐予他，于是无穷无尽地等待，等待想象中的棉花糖，据说这种人在最近的朋友圈文章中有个新的名字——叫又笨又勤奋的人，除了自虐，更招人恨。

而实际上，选择马上吃掉棉花糖的孩子至少品尝了点心的甘甜，后面有什么，鬼知道呢?如果这个实验更为公平的话，应该，放一颗棉花糖在孩子们面前，然后告诉孩子，后面将发生什么是不可知的，这时候，再看孩子们的反应?或者这样，更为科学和真实，因为这本身就是我们生活的样子。

三、谁说我们不能选择过心灵的生活

在当下的中国，说到过心灵生活的人，真如同鬼，只听说过，没有见过。据说北方的土豪喜欢供养仁波切，目前北京朝阳散养着30万仁波切，他们的生活，离我们太远。另有一些朋友会跟我说到某寺某庙静坐禅修，出来之后确实大不同，我虽爱她，但是她天真的样子实在无法说服我。乃至翻遍禅修典籍，的确有人过着心灵的生活，然而他们的历史以及生活背景不能与我们一致，更无法达成心理的认同和亲和。翻遍当今的文学作品，也没有一个在浮躁的社会背景下，悠然过心灵生活的人物元素，或者作家的内心就极为躁动，被物质和情欲携裹，在红尘挣扎，未能有出世之心。

然而在什么年纪你就会碰到什么书吧。2015年，我购得毛姆的《刀锋》，书中的主人公拉里是一个在现代生活中，追寻内心的人。拉里所处的时代，正是一战之后，美国经济空前繁荣，人们都处于发财致富的时代浪潮里，拉里是参加过一战的飞行员，漂亮、热情、活力。复原之后，他被城市的人们以英雄的荣誉相待。然而满身可以投入到生活的富足的洪流中的拉里，却到处“晃膀子”无所事事。他的虚掷光阴让所有人不解和愤怒。

只是，在战争中目睹战友因为救自己而牺牲的拉里，内心一直有个不舍的疑问——既然世间有善，为何恶亦相生?为此，他走上了叩问内心之路。为此，他在书籍中发掘，在静思中梳理。为此，他几乎投入了自己全部的精力与热情，甚至解除了与恋人婚约。远遁法国，周游世界。最后在印度，他从东方的《奥义书》踏上了心灵自我完善之路。

老实说，看这本书经常看得我泪流满面。书中其他人物振振有词地生活着，与我们身边的人无穷像。比如，那个醉心于名流社交界、投机倒把，到死都因为没有收到一张名门请帖而耿耿于怀不能善终的艾略特，一个典型的功利主义者，一切以自我为中心，一切信奉交易原则。还有那个再得体美妙不过，终日夏奈尔套装的名媛伊莎贝尔，不过是追寻着自己精致而精巧的生活，内心从无对自己对他人狂暴的热情。而这些人，却活着最是正确不过了。而我们知道，生活终究不是这个样子。

书中最为萌动人心的一段是，拉里偶遇了童年的伙伴索菲，这个女子灵魂高贵、感情真挚动人。然而在自己深爱的丈夫和孩子遭遇车祸之后，她一蹶不振，作为自我惩罚过着放荡不堪而低贱的生活，当许多许多人都嘲笑她远离她唾弃她的时候，拉里却只是深深地目不转睛的盯着她研究她，并在不久之后决定和她结婚。他愿用自己的爱去拯救这个人类的伙伴，心灵的服刑者。

拉里的生活向我真实地展现了一种在当下的现实背景下，如何追寻心灵生活并知行合一的状态。而很耐人寻味的是，这一人物原型居然来自西方。

这三篇文章，原是三个不同的角度，然而最后的结语，我却愿意把它们放在一起，或者我只是想说，不要在乎别人说什么专家说什么父母说什么，跟随你的内心，过你想要的生活，你终将找到自己的答案。